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“从前皇考时，册封敦肃皇贵妃为贵妃，公主王妃命妇等俱曾行礼。乾隆二年，册封高皇贵妃为贵妃，亦照例行礼。朕意初封即系贵妃者，公主王妃命妇自应加敬行礼。若由妃晋封者，仪节较当酌减。此一定之差等。且今娴妃受封，若公主王妃命妇行礼略无分别，则于仪制亦未允协。故今娴妃晋封贵妃时，不必行礼。将此载入会典。”
这道旨意是弘历在乾隆十年写的。
那时他宠爱高氏，认为高氏是他生命中的唯一光亮。这道光即将逝去，留不住她的人，至少要保住她最在乎的东西，于是弘历下笔如有神写就这道圣旨。为了颁下这道圣旨。弘历甚至不惜和太后在养心殿大吵一架。
高氏不是个十全十美的人。她虽容颜秀美，温柔娴淑，却没读过什么书，琴棋书画更是一窍不通，弘历和她没有什么共同语言。但高氏就是牢牢攥住他的心，让他魂牵梦萦，就连高氏病着，他按制留宿长春宫时还想着念着高氏“有没有吃药？是不是好些了？”，以至于临幸了和高氏颇似的宫女魏氏。
弘历想找出高氏抓住他的心的原因，就是没有头绪。仿佛高氏一直就在他身边，回过头能看见她，伸出手能碰到她，身边处处都是她的影子，闭上眼自然而然就会想到她。
捏着手上精巧的香囊，弘历眼神狠戾。这是高氏为他绣的，香囊内壁满满的绣着用满文写成的弘历，是挺感人的，里面却放着让孕妇闻多了会小产的香料。回想起第一次收到高氏送的香囊的时候，他是感动于高氏的用心的，后来进了宫，宫里不允许出现皇上的名讳，高氏因为爱他，用这种方法隐晦的表达着对他的爱，他爱极了高氏表达爱意时的羞涩娇媚，所以抛下翻了牌子的娴妃，留宿在储秀宫。事后被太后说了一顿，而高氏哭哭啼啼的请罪后，他怒气冲冲的跑到翊坤宫将娴妃骂了一通，还撂了她一个月牌子。现在想起来，那时真是迷了心智，什么都不管不顾，只记得让高氏开心。
他让高氏和皇后平起平坐，将只有皇后能穿的明黄色旗袍赏给高氏，让高氏用和皇后一样的头等席面，让富察氏去和其他妃嫔挤天地一家春，高氏则独居在和他隔岸相望景色绝佳的茹古涵今韶景轩，直到高氏病逝，富察氏才独居在本来就该属于她的长春仙馆。整个四九城乃至贫民窟都知道当今圣上最爱的是那个由他亲自抬入镶黄旗，绣功了得，发明了慧绣的高敏贵妃。
弘历觉得作为一个帝王他对高氏的宠爱是独一份的了，但很显然高氏不是这么想的。高氏死后，巫蛊之事曝光。
弘历一向不喜欢忖度后宫的那些阴私。他是皇帝，只需要在国事闲暇时享受妃子们的讨好、奉承就够了。更何况他觉得他的后宫是大清开国以来最干净的。不像□□、太宗、世祖时为了平衡满蒙各部势力娶进轻易动不得的妃子，朝堂之争直指后宫；也不像皇玛法时为了给自己儿子争皇位各宫娘娘斗得像个乌眼鸡。皇阿玛的后宫也不太平，他就曾联合他额娘、耿太妃、谦太妃将敦肃皇贵妃弄死，还算计的皇阿玛驱逐了弘时。
巫蛊一事一出，弘历开始正视自己的后宫，是怎样的想法让他一直视若珍宝独宠的高氏对一个明显地位宠爱都不如她的妃子下狠手？
他不愿相信是高氏所为，所以才会在尔青明显的陷害下吼了富察氏，皇额娘的及时赶到让他认识到这件事一定是和皇额娘有关的（哦~大误~），其目的无非是为了她手中乌喇那拉氏这颗棋子，也真亏得皇额娘舍得让乌喇那拉氏受苦，同样受过巫蛊之苦的他当然知道巫蛊不是什么好玩的东西。
因为太后的这个局，弘历不得不让高氏只以贵妃的身份入葬皇陵，甚至连个好的谥号都不能给她。为此弘历对自己额娘还颇有微词。
而这个时侯在他和太后之间左右为难的富察氏让弘历注意到，然后怜惜了。
富察氏是个好皇后，这是弘历一贯的认识。皇后勤俭节约，博爱大方，孝顺贤惠，弘历曾一度肯定若是皇后薨逝，他一定会给她一个“贤”字。
永琮的死除了让弘历觉得自己没有嫡子命、对富察氏的怜惜更深一层、甚至迁怒永琮生病当天诊出有孕的嘉妃，也让弘历认识到储君这个大问题。他膝下的皇子又有哪个是能当大任的？
抛去生母身份来看。永璜无甚出彩，况永璜对皇后不冷不热，若是他当了皇帝，皇后的日子只怕不好过，不提也罢；永璋却是个聪明的，只是对什么都淡淡的，没有爱好，不是做储君的料，充其量只能做个贤王；永a除了诗文尚可，其他都是平平；永琪是太后看中的，虽聪明，但从他搅乱瑞宁的满月宴一事，弘历就不是很喜欢他——虽然弘历当时是夸了永琪，但事后却更不满——和一个才满月的妹妹不分场合的争宠，这样的皇子有哪一点配当储君？但经过教导永琪渐渐有了风采，弘历还是决定留待查看；永还小，因天生不足，还在调养，也看不出将来能有什么本事；永璇就更不用说了。
当然，现在考虑这些还太早，没见皇玛法皇阿玛都六十多了还能让妃子怀孕吗？这样一想，弘历也不急了，只是对有生育、能生育的妃子宽容了许多，不再是为了宠爱而去关心，虽然为了子嗣关心她们也不是什么好的。
弘历天性风流，喜欢猎奇，最爱的就是良家妇女，还是那种坚贞不渝型的黄花大闺女，弘历表示征服这样的女人让他很有满足感。
东巡虽不及南巡的美人多，但沿路各地知府送来的美人也算凑活，再说带出来的妃嫔中还有个深的他心的魏贵人。魏贵人豪放大胆，对他一心一意，那种仰慕天神的眼神让弘历很受用，但皇后说得对，若是一味宠幸魏氏，难道回宫封她做嫔吗？她到底只是个给皇后洗脚的宫婢出身，论品德不及皇后，论样貌不及妍姝，论家世不及高氏，论文采不及舒嫔，论资历不及陈贵人，论生育不及纯妃嘉妃；就是论身材，连愉妃都比不上呢。只是个玩物，弘历想着就丢开了。但是魏贵人比她们好的一点就是放得开，虽然这一点妍姝也不错，但是妍姝不是没带出来么？对东巡队伍中的美人乏味了的弘历想着想着就想到了以前碰到的和魏氏一样放的开的大家小姐——大明湖畔的夏雨荷。
一别七年，不知雨荷怎么样了？哦~她是那样浓烈的爱着朕，朕又怎么能辜负她呢？要把她接回宫！弘历脑一热，冲着皇后就去了，然后自然是受了打击。
皇后原来都是这样的吗？在他面前贤惠端庄，可背过身又是一副险恶嘴脸。
但弘历还是不愿相信皇后是这样的人，那岂不是说他没有识人之心？或许是皇后承受不了丧子之痛一时精神受创，才做下这些不着调的事吧。
弘历还隐约猜测高氏是不是和皇后一样是有多种嘴脸的，很快这个猜测就被弘历自己否定了。
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“从前皇考时，册封敦肃皇贵妃为贵妃，公主王妃命妇等俱曾行礼。乾隆二年，册封高皇贵妃为贵妃，亦照例行礼。朕意初封即系贵妃者，公主王妃命妇自应加敬行礼。若由妃晋封者，仪节较当酌减。此一定之差等。且今娴妃受封，若公主王妃命妇行礼略无分别，则于仪制亦未允协。故今娴妃晋封贵妃时，不必行礼。将此载入会典。”
这道旨意是弘历在乾隆十年写的。
那时他宠爱高氏，认为高氏是他生命中的唯一光亮。这道光即将逝去，留不住她的人，至少要保住她最在乎的东西，于是弘历下笔如有神写就这道圣旨。为了颁下这道圣旨。弘历甚至不惜和太后在养心殿大吵一架。
高氏不是个十全十美的人。她虽容颜秀美，温柔娴淑，却没读过什么书，琴棋书画更是一窍不通，弘历和她没有什么共同语言。但高氏就是牢牢攥住他的心，让他魂牵梦萦，就连高氏病着，他按制留宿长春宫时还想着念着高氏“有没有吃药？是不是好些了？”，以至于临幸了和高氏颇似的宫女魏氏。
弘历想找出高氏抓住他的心的原因，就是没有头绪。仿佛高氏一直就在他身边，回过头能看见她，伸出手能碰到她，身边处处都是她的影子，闭上眼自然而然就会想到她。
捏着手上精巧的香囊，弘历眼神狠戾。这是高氏为他绣的，香囊内壁满满的绣着用满文写成的弘历，是挺感人的，里面却放着让孕妇闻多了会小产的香料。回想起第一次收到高氏送的香囊的时候，他是感动于高氏的用心的，后来进了宫，宫里不允许出现皇上的名讳，高氏因为爱他，用这种方法隐晦的表达着对他的爱，他爱极了高氏表达爱意时的羞涩娇媚，所以抛下翻了牌子的娴妃，留宿在储秀宫。事后被太后说了一顿，而高氏哭哭啼啼的请罪后，他怒气冲冲的跑到翊坤宫将娴妃骂了一通，还撂了她一个月牌子。现在想起来，那时真是迷了心智，什么都不管不顾，只记得让高氏开心。
他让高氏和皇后平起平坐，将只有皇后能穿的明黄色旗袍赏给高氏，让高氏用和皇后一样的头等席面，让富察氏去和其他妃嫔挤天地一家春，高氏则独居在和他隔岸相望景色绝佳的茹古涵今韶景轩，直到高氏病逝，富察氏才独居在本来就该属于她的长春仙馆。整个四九城乃至贫民窟都知道当今圣上最爱的是那个由他亲自抬入镶黄旗，绣功了得，发明了慧绣的高敏贵妃。
弘历觉得作为一个帝王他对高氏的宠爱是独一份的了，但很显然高氏不是这么想的。高氏死后，巫蛊之事曝光。
弘历一向不喜欢忖度后宫的那些阴私。他是皇帝，只需要在国事闲暇时享受妃子们的讨好、奉承就够了。更何况他觉得他的后宫是大清开国以来最干净的。不像□□、太宗、世祖时为了平衡满蒙各部势力娶进轻易动不得的妃子，朝堂之争直指后宫；也不像皇玛法时为了给自己儿子争皇位各宫娘娘斗得像个乌眼鸡。皇阿玛的后宫也不太平，他就曾联合他额娘、耿太妃、谦太妃将敦肃皇贵妃弄死，还算计的皇阿玛驱逐了弘时。
巫蛊一事一出，弘历开始正视自己的后宫，是怎样的想法让他一直视若珍宝独宠的高氏对一个明显地位宠爱都不如她的妃子下狠手？
他不愿相信是高氏所为，所以才会在尔青明显的陷害下吼了富察氏，皇额娘的及时赶到让他认识到这件事一定是和皇额娘有关的（哦~大误~），其目的无非是为了她手中乌喇那拉氏这颗棋子，也真亏得皇额娘舍得让乌喇那拉氏受苦，同样受过巫蛊之苦的他当然知道巫蛊不是什么好玩的东西。
因为太后的这个局，弘历不得不让高氏只以贵妃的身份入葬皇陵，甚至连个好的谥号都不能给她。为此弘历对自己额娘还颇有微词。
而这个时侯在他和太后之间左右为难的富察氏让弘历注意到，然后怜惜了。
富察氏是个好皇后，这是弘历一贯的认识。皇后勤俭节约，博爱大方，孝顺贤惠，弘历曾一度肯定若是皇后薨逝，他一定会给她一个“贤”字。
永琮的死除了让弘历觉得自己没有嫡子命、对富察氏的怜惜更深一层、甚至迁怒永琮生病当天诊出有孕的嘉妃，也让弘历认识到储君这个大问题。他膝下的皇子又有哪个是能当大任的？
抛去生母身份来看。永璜无甚出彩，况永璜对皇后不冷不热，若是他当了皇帝，皇后的日子只怕不好过，不提也罢；永璋却是个聪明的，只是对什么都淡淡的，没有爱好，不是做储君的料，充其量只能做个贤王；永a除了诗文尚可，其他都是平平；永琪是太后看中的，虽聪明，但从他搅乱瑞宁的满月宴一事，弘历就不是很喜欢他——虽然弘历当时是夸了永琪，但事后却更不满——和一个才满月的妹妹不分场合的争宠，这样的皇子有哪一点配当储君？但经过教导永琪渐渐有了风采，弘历还是决定留待查看；永还小，因天生不足，还在调养，也看不出将来能有什么本事；永璇就更不用说了。
当然，现在考虑这些还太早，没见皇玛法皇阿玛都六十多了还能让妃子怀孕吗？这样一想，弘历也不急了，只是对有生育、能生育的妃子宽容了许多，不再是为了宠爱而去关心，虽然为了子嗣关心她们也不是什么好的。
弘历天性风流，喜欢猎奇，最爱的就是良家妇女，还是那种坚贞不渝型的黄花大闺女，弘历表示征服这样的女人让他很有满足感。
东巡虽不及南巡的美人多，但沿路各地知府送来的美人也算凑活，再说带出来的妃嫔中还有个深的他心的魏贵人。魏贵人豪放大胆，对他一心一意，那种仰慕天神的眼神让弘历很受用，但皇后说得对，若是一味宠幸魏氏，难道回宫封她做嫔吗？她到底只是个给皇后洗脚的宫婢出身，论品德不及皇后，论样貌不及妍姝，论家世不及高氏，论文采不及舒嫔，论资历不及陈贵人，论生育不及纯妃嘉妃；就是论身材，连愉妃都比不上呢。只是个玩物，弘历想着就丢开了。但是魏贵人比她们好的一点就是放得开，虽然这一点妍姝也不错，但是妍姝不是没带出来么？对东巡队伍中的美人乏味了的弘历想着想着就想到了以前碰到的和魏氏一样放的开的大家小姐——大明湖畔的夏雨荷。
一别七年，不知雨荷怎么样了？哦~她是那样浓烈的爱着朕，朕又怎么能辜负她呢？要把她接回宫！弘历脑一热，冲着皇后就去了，然后自然是受了打击。
皇后原来都是这样的吗？在他面前贤惠端庄，可背过身又是一副险恶嘴脸。
但弘历还是不愿相信皇后是这样的人，那岂不是说他没有识人之心？或许是皇后承受不了丧子之痛一时精神受创，才做下这些不着调的事吧。
弘历还隐约猜测高氏是不是和皇后一样是有多种嘴脸的，很快这个猜测就被弘历自己否定了。
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