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那王进本来就喜欢听一些俗讲，以前每逢庙会，还有那茶楼酒楼推出什么新的俗讲，王进一定到场要听个痛快，那打赏起来也是从来不惜银钱的，所以在那东京城中的说书先生都知道那禁军的王教头可是自己的大金主，所以一到那王进到场那说得是分外卖力，不过那王进还是最喜欢到那周家酒楼的专用书场去听书，那周家酒楼一是环境舒服，二是各种书的有，而且还不时的推出新书，比外面那些只是根据一些唐传奇和老的话本，重复炒冷饭，一听开头就知道结尾的书就好得多，尤其是当周家酒楼似乎是为了迎合那官家喜欢道家的事情，居然推出了三部新书合称《封神列传》，分别是讲那从盘古开天到周武王伐商的《封神正传》，讲唐时三藏法师西天取经最终成佛的《封神再传》，还有描写未来末法时代，天道教主成圣重开天地的《封神终传》这三本书一出则更是受人追捧，当时那《封神正传》刚出来的时候，有人喜欢那讲上古之时封神之事的，对于那《封神正传》当中的内容深信不疑，有些老百姓居然在自己门口有贴了一张姜尚的画，上面还写着姜太公在此诸神避退，以求辟邪，成了新的风俗。
而当那《封神再传》出来的时候，原本被那道家打压的佛门就兴奋了，尤其是那由三藏法师在长安大慈恩寺所立的法相宗，唯实宗就立刻风光起来，每到庙会就立刻在寺庙前开讲那《封神再传》那闻者如云，后来那大慈恩寺更是在寺庙里修了一座四圣殿，专门供奉那在《封神再传》当中所描写的三藏法师等师徒四人，以及白马，据说那香火极为鼎盛，而且据传年那四圣殿中所求颇为灵验，那大慈恩寺似乎又恢复了大唐三藏法师时期的风光，而当《封神列传》最后那专门描写末法时期天道教主修炼成圣的《封神终传》出来之后，更是引起轰动，这《封神终传》不光将前两部书的内容的后续全部写了进去，更将那些在史书神话当中的各个故事都串联了起来，更是描写了未来末法时代的人的生活，还有那巫族、妖族、玄门的内容比之前两部书更加丰富多彩，使得这一部《封神终传》极是受人关注，引起众人的讨论。
更有甚者有人真的将书中的故事信以为真，把那书中的天道教主真的给立了金身，与那三清同列，并在配殿之中也立有那事儿祖巫的神像，那香火也是极其旺盛，本来官府和道门中人对此《封神列传》并不看中，而后来发现这三部书中写的十分缜密，把神仙传中的各路神仙，还有那道家各路繁杂的神仙由来都有了详细的描写，几乎找不到一丝漏洞，尤其是在《封神终传》之中那道家四清为天下正统，一战灭佛的内容出来之后，正合了现今道家打压佛门的本意，而由于此书的一出那各个道门的信徒猛增，而且这天道教主的出现正好消除了佛门未来弥勒佛的影响，于是在各方道门势力的暗中推动之下，这《封神列传》居然得到了道门各方以及官府的认可，这天道教主更是被道门尊为未来末法时代降世，拯救世人的新一圣人，正好高过那佛门未来弥勒佛，而这《封神列传》据说更是要被收录到新的《道臧》之中而受到世人的追捧，而这推出这《封神列传》的周家酒楼更是风光了一把。
不过那王进对于这神话之类的故事不太感兴趣，这王进本是武人，又在禁军中任职，认为这神话之事太过玄乎，不为可信，不过王进的母亲倒是对此深信不疑，不过王进自己还是喜欢听一些两军对垒战场厮杀的内容，不过一直都没有好的故事，所以王进也就随意的听了，不过就在那重阳节后，这周家酒楼又推出了新的俗讲本来王进也就随意的去听一听，以为又是什么新的神话故事，也就没有在意，不过当一开头那说书先生用那极富磁性的嗓音缓缓道来：“时往人去，自以为是者，是耶非耶？自有后人论评。暂得成功者，幸乎不幸乎？终究万事成空。山河依旧，日月升落，何处觅当日人生？唯见青史人心中，永留善恶之名；可知当时诸葛刘关张，但求心正而行。看破人间，是非皆等闲，为何愁恨？愁恨亦是枉然。有浊酒一壶，既然朋友相聚，毕竟难得因缘。放却名利，淡然生死，古今人事岂万千？但能乐观今日者，方可千古笑谈。若是不忘爱怨与情仇，如何能够坦然……”单这一说这王进就将自己的心提了起来。
接着这说书先生用低音缓缓地鼓起了中气说道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”一曲临江仙，唱尽了多少地人间风霜、岁月风云王进则更是心有所感，然后就听那先生又清咳一声说道：“话说天下大大事，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦……一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国……”这王进终于明白这说书先生讲得是东汉末年，那魏、蜀、吴三家逐鹿中原的故事。
原本那《三国志》王进也曾经看过觉得不错，那也是当然的，这《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。就连本朝那司马君实所著只《资治通鉴》对其也是赞赏有佳，可是跟这《三国演义》一比，那王进还是觉得这《三国演义》要好得多，说得也是，这东汉末年：一个英雄辈出的时代，三国鼎立：一段扑朔迷离的历史，蜀汉五虎：一些引人入胜的故事，火烧赤壁：一个津津乐道的话题。仅仅是关云长温酒斩华雄、诸葛孔明草船借箭，赵子龙七入曹营，张翼德喝断长... -->>
那王进本来就喜欢听一些俗讲，以前每逢庙会，还有那茶楼酒楼推出什么新的俗讲，王进一定到场要听个痛快，那打赏起来也是从来不惜银钱的，所以在那东京城中的说书先生都知道那禁军的王教头可是自己的大金主，所以一到那王进到场那说得是分外卖力，不过那王进还是最喜欢到那周家酒楼的专用书场去听书，那周家酒楼一是环境舒服，二是各种书的有，而且还不时的推出新书，比外面那些只是根据一些唐传奇和老的话本，重复炒冷饭，一听开头就知道结尾的书就好得多，尤其是当周家酒楼似乎是为了迎合那官家喜欢道家的事情，居然推出了三部新书合称《封神列传》，分别是讲那从盘古开天到周武王伐商的《封神正传》，讲唐时三藏法师西天取经最终成佛的《封神再传》，还有描写未来末法时代，天道教主成圣重开天地的《封神终传》这三本书一出则更是受人追捧，当时那《封神正传》刚出来的时候，有人喜欢那讲上古之时封神之事的，对于那《封神正传》当中的内容深信不疑，有些老百姓居然在自己门口有贴了一张姜尚的画，上面还写着姜太公在此诸神避退，以求辟邪，成了新的风俗。
而当那《封神再传》出来的时候，原本被那道家打压的佛门就兴奋了，尤其是那由三藏法师在长安大慈恩寺所立的法相宗，唯实宗就立刻风光起来，每到庙会就立刻在寺庙前开讲那《封神再传》那闻者如云，后来那大慈恩寺更是在寺庙里修了一座四圣殿，专门供奉那在《封神再传》当中所描写的三藏法师等师徒四人，以及白马，据说那香火极为鼎盛，而且据传年那四圣殿中所求颇为灵验，那大慈恩寺似乎又恢复了大唐三藏法师时期的风光，而当《封神列传》最后那专门描写末法时期天道教主修炼成圣的《封神终传》出来之后，更是引起轰动，这《封神终传》不光将前两部书的内容的后续全部写了进去，更将那些在史书神话当中的各个故事都串联了起来，更是描写了未来末法时代的人的生活，还有那巫族、妖族、玄门的内容比之前两部书更加丰富多彩，使得这一部《封神终传》极是受人关注，引起众人的讨论。
更有甚者有人真的将书中的故事信以为真，把那书中的天道教主真的给立了金身，与那三清同列，并在配殿之中也立有那事儿祖巫的神像，那香火也是极其旺盛，本来官府和道门中人对此《封神列传》并不看中，而后来发现这三部书中写的十分缜密，把神仙传中的各路神仙，还有那道家各路繁杂的神仙由来都有了详细的描写，几乎找不到一丝漏洞，尤其是在《封神终传》之中那道家四清为天下正统，一战灭佛的内容出来之后，正合了现今道家打压佛门的本意，而由于此书的一出那各个道门的信徒猛增，而且这天道教主的出现正好消除了佛门未来弥勒佛的影响，于是在各方道门势力的暗中推动之下，这《封神列传》居然得到了道门各方以及官府的认可，这天道教主更是被道门尊为未来末法时代降世，拯救世人的新一圣人，正好高过那佛门未来弥勒佛，而这《封神列传》据说更是要被收录到新的《道臧》之中而受到世人的追捧，而这推出这《封神列传》的周家酒楼更是风光了一把。
不过那王进对于这神话之类的故事不太感兴趣，这王进本是武人，又在禁军中任职，认为这神话之事太过玄乎，不为可信，不过王进的母亲倒是对此深信不疑，不过王进自己还是喜欢听一些两军对垒战场厮杀的内容，不过一直都没有好的故事，所以王进也就随意的听了，不过就在那重阳节后，这周家酒楼又推出了新的俗讲本来王进也就随意的去听一听，以为又是什么新的神话故事，也就没有在意，不过当一开头那说书先生用那极富磁性的嗓音缓缓道来：“时往人去，自以为是者，是耶非耶？自有后人论评。暂得成功者，幸乎不幸乎？终究万事成空。山河依旧，日月升落，何处觅当日人生？唯见青史人心中，永留善恶之名；可知当时诸葛刘关张，但求心正而行。看破人间，是非皆等闲，为何愁恨？愁恨亦是枉然。有浊酒一壶，既然朋友相聚，毕竟难得因缘。放却名利，淡然生死，古今人事岂万千？但能乐观今日者，方可千古笑谈。若是不忘爱怨与情仇，如何能够坦然……”单这一说这王进就将自己的心提了起来。
接着这说书先生用低音缓缓地鼓起了中气说道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”一曲临江仙，唱尽了多少地人间风霜、岁月风云王进则更是心有所感，然后就听那先生又清咳一声说道：“话说天下大大事，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦……一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国……”这王进终于明白这说书先生讲得是东汉末年，那魏、蜀、吴三家逐鹿中原的故事。
原本那《三国志》王进也曾经看过觉得不错，那也是当然的，这《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。就连本朝那司马君实所著只《资治通鉴》对其也是赞赏有佳，可是跟这《三国演义》一比，那王进还是觉得这《三国演义》要好得多，说得也是，这东汉末年：一个英雄辈出的时代，三国鼎立：一段扑朔迷离的历史，蜀汉五虎：一些引人入胜的故事，火烧赤壁：一个津津乐道的话题。仅仅是关云长温酒斩华雄、诸葛孔明草船借箭，赵子龙七入曹营，张翼德喝断长... -->>
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